《周易》是一部丹经。
这部丹经里出现的“龙”和“虎”，都是丹法里常见的龙虎比喻。
不信？且看细读卦爻辞里的龙和虎。
一、龙虎与铅汞
在丹法中，青龙和白虎分别是汞和铅、命与性、日和月、离和坎、阳魂和月魄的隐喻。
火记不虚作,演易以明之。偃月法炉鼎,白虎为熬枢。汞日为流珠,青龙与之俱。举东以合西,魂魄自相拘——《周易参同契》
有的丹经，甚至直接以“龙虎”命名，比如《龙虎经》。
这个以龙虎喻性命铅汞的传统，始于真正的万古丹经之祖——《周易》。
在《周易》的开篇第一卦《建》爻辞中就反复提到了“龙”。
《周易》的第十卦《履》的爻辞中，反复提到了“虎”。
这些爻辞里的龙和虎，和后世的诸多丹经一样，都是真汞和真铅的隐喻。
那些天真地以为《周易》是文王周公所作的人，怎么可能读得懂这部伟大的天人之书呢？
不信，且待我们细细说来。
二、降龙伏汞
《周易》中的龙，是丹法里“汞”的隐喻。
《性命圭旨》便云：
离日为汞，中有己土，强名曰龙。其形狞恶，主生人杀人之权，专成佛成仙之道，威能变化，感而遂通，云行雨施，品物流行，乾之九二，“见龙在田，利见大人”。子曰：“龙德而正中也”。世人不悟此龙生生之功，每服其害。若人悟而畏之，调而驭之，则能降此狞恶之龙而积至精之汞。降之者，制其心中真火，火性不飞，则龙可制而有得铅之时。
要降龙，靠的是心。
巧的是，我们说过，《周易》的第一卦名为“建”，就是斗建之意，又名天心、斗柄、天罡、天纲等等……这颗居中不移的天心，就是每个人降龙的手段。
斗柄在握，便能指引着青龙升天潜渊，指挥如意，“我命由我不由天”矣。故丹诗有云：
头角峥嵘势莫当，云收雨霁暗潜藏。
从今不许翻潭洞，养颗骊珠夜夜光。
降龙未得岂成仙，降得真龙丹可圆。
须信神仙活手段，一抬头上见龙天。
三、伏虎法
《周易》的《履》卦中，反复出现了“履虎尾”的句子。
这同样也是丹法里的重要比喻。
虎，比喻的是真铅。
《性命圭旨》云：
坎月为铅，铅中有戊土，强名曰虎，其形猖狂，虽能伤人杀人，却蕴大乘气象，举动风威，叩之则应，舍弘光大品物资生文。若人悟而畏之，驯而调之，则能伏此猖狂之虎，以产先天之铅。伏之者，伏身中真水，水源至清，则虎可伏而无咥人之害。
这是说，虎是真铅，又是先天真一之精，爻辞重点指出“履虎尾”，突出强调的一个“尾”字，便是暗指人身上的尾闾穴。
历代丹家都谨防元精走失，故特别重视尾闾一穴，喻之为如履虎尾，稍有不慎便会遭到虎的反噬，而一旦能够降伏此虎，则如爻辞所说的“不咥人，亨”，故丹诗云：
采药寻真到虎溪，溪中虎正作雄威。
被吾制伏牵归舍，出入将来当马骑。
又有诗云：
入虎穴寻虎酪酥，其中滋味胜醍醐。
自人做到这些处，方是乾坤大丈夫。
故历代丹家皆以降龙伏虎为修炼大还丹的比喻。是以丹诗云：
降龙伏虎也无难，降伏归来锁玉关。
日月分明烹鼎内，何忧不作大还丹。
本文为抱雪斋读易笔记“也说《周易参同契》”系列不知道第Ｎ回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。
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