道教是由东汉张道陵天师传承黄老思想，并结合原始的鬼神崇拜而创立的一种本土宗教。道教秉承“仙道贵生，无量度人”的教义，在修道以求自己能长生久视的同时还要有责任去度化别人。然而正所谓“度人先度己”，要想去度人首先自己的道行需要修行到一定的程度。修行不是一件容易的事，仅仅靠诚心是不够的，还需要“法财侣地”四个因素。
法
“法”指的是修炼的方法，这一点非常重要。修道三千六百旁门，让人眼花缭乱，不知所往。道教分为全真派和正一派，两大派系各自的修炼方式不同，全真派以丹道为主，主张性命双修；而正一派则是以斋醮符箓为主，更多是以科仪为修行方式。所以在修行之时要确定自己的方向，要了解修炼的方法。许多人在修行过程中的某个阶段很难突破，需要云游参访隐士高人来助力自己。有句话叫“道不传非人，法不传六耳”很多修行道法只能让自己的弟子知道，对于前来参访的修道者，很多高人不愿传授于他们。这样也造成了道教在发展的过程中日渐式微。
财
“财”即是修道过程中需要的财物支持。很多人认为既然悟道修行，为何还贪恋黄白之物？道教认为“无财不养道”，武当派开山祖师张三丰就曾感叹：“无钱难修炼，不敢对人言，恨只恨，我无钱，昼夜告苍天。”在财物方面，道士们也无法免俗，毕竟就算是辟谷修行，也要服用坚果、草药等，这些都是要花钱的，普通修行之人是达不到“不食五谷，吸风饮露”的境界。前段时期报导，大量的终南山隐士不得不选择下山，为什么呢？因为修行之地的租金上涨了，隐士们不堪重负，没有更多的财力支持，只能下山。
自全真派创立之后，道教的修炼由外丹转为内丹。在修炼外丹之时，炼丹所用的丹炉，及炼丹所需的各种名贵的材料如金银汞等都是一般人是无法承受的财力。古代很多迷恋长生不老之术的皇帝在炼丹方面耗费相当多的钱财，嘉靖皇帝一生都沉迷在炼丹修行，幻想着能修炼成仙，还自封道号为“凌霄上清统雷元阳妙一飞元真君”。
侣
“侣”指的是在修行过程中志同道合的道友，也可以称为道侣。有人会问，很多隐世高人不都是独自在某个山洞闭关修炼多少年，为何还要找道友结伴修行呢？《礼记》曰：独学而无友，必孤陋寡闻也。与道侣一起修行可以在道法上互相精进，饮食起居也可以互相照顾。还有就是在打坐入定之时会进入冥想的境界，外界不能有干扰，容易造成所说的“走火入魔”，这个时候有道侣在旁可以守护。
著名国学大师南怀瑾曾说过：侣可能是“法财侣地”中最难的一个因素，因为这个“侣”要懂得道法，甚至道行比你高。“你在关里头到什么境界他看得出来，不该叫你的时候不叫你，不该动你的时候不动你”，这种同参道友才能够做道侣。
地
“地”指的是修行之所。道教有“洞天福地”之说，修行一般会选择远离尘世喧嚣的清净之地，这样可以不受外界的干扰，潜心修道。古代的众多高道莫不是选择在深山修行的。著名大师陈撄宁先生就在《仙学必成》中写道：“选择适宜于修炼的场所，须要近山林，远城市，有终年不断的泉水，有四季长青的树木。东南方形势开展，可以多得阳光；西北方峰峦屏立，可以遮蔽冬季寒冷之风。”
“法财侣地”修行之人的证道之路实属不易。
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